Língua Portuguesa

[Este artigo foi publicado na edição de outubro de 2018 do The Theosophical Movement. Para encontrar mais artigos publicados nesta excelente Revista, sigam este link: http://www.ultindia.org/previous_issues.html ].

Quando você olha para o seu reflexo no espelho, você está ciente de quem está olhando para você. O sentido do eu é inconfundível. A autoconsciência é um dos maiores mistérios da mente. Como isso aconteceu e para que ela serve? Além dos seres humanos, existem alguns animais que se reconhecem no espelho. A autoconsciência pode ter evoluído nos animais mais brilhantes, com os maiores cérebros. Se assim for, isso então representa o pico da complexidade mental – a mais alta forma de consciência. No entanto, embora a capacidade de reconhecer a si mesmo, em um espelho, seja geralmente tomada como um indicador de autoconsciência, essa ideia está sendo desafiada. Por exemplo, os psicólogos desenvolvimentistas argumentam que isso não revela necessariamente uma consciência do eu que se estende além do aqui e agora.

"Muitos psicólogos e antropólogos sustentam que existe uma hierarquia de consciência que corresponde ao aumento da complexidade cerebral." Os animais com um sistema nervoso simples e envolvidos em experiências sensoriais cruas estão na base da hierarquia. Poucas mentes são suficientemente sofisticadas para experimentar o mundo de maneira diferente – por meio de uma lente introspectiva, e até mesmo elas podem ter um senso de identidade limitado. "Somente no auge da complexidade mental encontramos mentes para construir uma narrativa de experiências ao longo da vida em torno de um conceito abstrato de 'eu' – essas são as elites. Essa diferença no tamanho e na complexidade dos cérebros deve ter sido baseada nas diferentes demandas evolutivas que o animal tem que enfrentar para sobreviver... Há uma demanda particular que parece ter conduzido à evolução de cérebros complexos e poderia também ter criado as condições para o surgimento de um senso de self. Esse desafio é o de lidar com as mentes dos outros – eles são presas, competidores ou outros membros do seu grupo social”. Para conseguir isso, o cérebro precisava evoluir de simplesmente ser algo que experimenta a sensação para tornar-se seu observador.

A autopercepção pode ser um fenômeno aparentemente complexo que emerge do cérebro. A mente pode recolher o eco de bilhões de neurônios respondendo uns aos outros com sinais elétricos. Os sinais fluem ao longo de diferentes conjuntos de conexões, porém alguns caminhos são bem percorridos. Nos humanos, as conexões predominantes parecem ser aquelas usadas para contemplar as mentes dos outros – as mesmas conexões usadas para nos contemplarmos. O que emerge disso é um padrão que parece constante. Para você, esse é o seu senso de identidade. Assim, nosso cérebro evoca o senso de si mesmo. A autoconsciência não é o ápice da consciência, é apenas um subproduto acidental da evolução e uma invenção de nossas mentes, escreve Sofia Deleniv, aluna de doutorado da Universidade de Oxford. ( New Scientist, 8 de setembro de 2018).

Jan Nicolaas Kind – Brasil

A doença mais devastadora do mundo atualmente é a ganância. O vírus da cobiça infectou totalmente o nosso comportamento e, ainda mais lamentavelmente, nosso pensamento. A ganância influenciou a maneira como lidamos com os outros, o meio ambiente, a política, a educação, a religião, nossa conduta sexual. Os seres humanos estão dispostos até mesmo ir à guerra por causa da ganância; isso nos tornou terráqueos corruptos.

Na maioria dos dicionários, a ganância é descrita da seguinte maneira: um desejo intenso e egoísta por algo, especialmente riqueza, poder, comida ou outras posses.

Em um site que não há menção ao nome do autor, encontrei esta citação:

“Dinheiro e ganância são forças poderosas que se transformam em influências corruptoras nas pessoas e em seu ambiente. Como o dinheiro é visto sendo igual ao poder, as pessoas ricas, portanto, são vistas como tendo mais poder, dando-lhes mais autoridade sobre os pobres. Isso cria uma separação nas diferentes classes socioeconômicas, o que acaba gerando desigualdade em uma comunidade. Devido a isso, entra em jogo a ganância, e o caos é gerado quando a violência irrompe para que uma pessoa obtenha o que deseja. A corrupção tem sido vista da forma como aqueles que têm uma autoridade maior são capazes de abusar de seu poder e se safar com isso”.

A ganância é uma das sete falhas básicas de caráter ou traços de uma personalidade "sombria". Todos nós temos o potencial para tendências gananciosas, mas para aquelas pessoas com um medo especialmente forte da falta – privação – a ganância pode se tornar um problema.

1. Qual é o seu nome, de onde você é, e há quanto tempo é membro da ST?

Meu nome é Bruno Carlucci e sou de Brasília, Brasil. Atualmente moro entre São Paulo e Brasília. Sou membro da ST desde 2016. Porém, eu me vejo mais como um colaborador do que como um membro no sentido de estar ligado à instituição. Eu tenho estudado Teosofia desde 2005 e também sou membro de outros pequenos grupos focados no estudo e nas práticas do budismo Mahayana e do gnosticismo cristão primitivo, levando em consideração as contribuições da literatura teosófica para o estudo dessas tradições.

Kate Blalack - EUA

A artista

Kate é uma jovem maravilhosa de Oklahoma, que há alguns anos ajuda com as publicações da Theosophy Forward, tanto como instaladora quanto como editora-assistente. Ela é criativa, muito talentosa e temos a sorte dela aceitar disponibilizar algumas de suas obras de arte para nossos leitores nesta e em futuras edições.

Ela trabalha com o reino dos elementais, que deve ser familiar aos teósofos. Cada uma de suas criações é uma interpretação surrealista de seu diálogo com os reinos astrais. Desde muito cedo, ela é fascinada com os limites externos da realidade; os lugares onde sonho, imaginação e visão se combinam. Embora suas criações possam estar assombrando alguns espectadores, isso é apenas porque elas forçam a pessoa a confrontar-se com a profunda e poderosa magia de suas próprias mentes. Ela pretende tornar o visual "invisível" (ou seja, oculto) na vida cotidiana. Os painéis vêm com uma explicação de Kate.

William Quan Judge – EUA

A palavra “tom” é derivada das palavras latinas e gregas que significam som e tonalidade. No grego, a palavra tonos significa um "alongamento" ou "esforço". Quanto ao caráter do som, a palavra "tom" é usada para expressar todas as variedades, como alta, baixa, grave, aguda, doce, e sons desarmônicos. Na música, dá a qualidade peculiar do som produzido e também distingue um instrumento do outro; como tonalidade rica, tonalidade refinada e assim por diante. Na medicina, designa o estado do corpo, mas é usado mais na significação de resistência e se refere à força ou tensão. Na medicina, não é difícil conectar o uso da palavra com a ressonância divina da qual falamos, porque podemos considerar a voltagem como a vibração, ou quantidade de vibração, pela qual o som é apreendido pelo ouvido; e se todo o sistema abaixar gradualmente, de modo que sua tonalidade seja reduzida sem interrupção, o resultado será finalmente a dissolução dessa coleção de moléculas.

Jan Nicolaas Kind – Brasil

A primeira edição da Theosophy Forward apareceu em fevereiro-março de 2009 e desde então muitas centenas de artigos foram publicados. O período após as primeiras publicações, cerca de nove anos atrás, não foi calmo. A ST em Adyar tinha acabado de passar por uma eleição tumultuada para Presidente Internacional e na ocasião havia muita animosidade, incompreensão, desordem e desconfiança em todos os sentidos. Pude verificar amizades de anos sendo destruídas devido a todo aquele tumulto. Minha única intenção com a revista era trazer luz na aparente escuridão. Precisei aprender muito rápido, já que não tinha nenhuma experiência com a execução de uma revista eletrônica. Naqueles primeiros dias, meu irmão Hans, na Holanda, me ajudou a hospedar o site, e John Algeo, nos EUA, foi quem, de maneira própria e distinta, me ensinou como editar, escrever e acompanhar a tarefa de um editor-chefe. Um excelente colaborador nos primeiros anos, e que definitivamente precisava ser mencionado aqui, foi Anton Rozman, da Eslovênia. Por algum tempo, ele produziu e-books maravilhosos para o Theosophy Forward. Essas gemas ainda podem ser encontradas nos arquivos da Theosophy Forward. Infelizmente, em 2014 Anton teve que parar de colaborar conosco.

Jonathan Colbert – EUA

Círculos Concêntricos de Kadinsky

Nós vemos em nosso mundo tantas disputas dolorosas no estilo Caim e Abel, aparentemente irascíveis, entre, não apenas, digamos, os israelenses e os palestinos, mas também entre Índia e Paquistão, entre as duas Coreias, as duas Irlanda, os dois Sudão, os protestantes e os católicos, os xiitas e os sunitas, a esquerda e a direita. Em contraste, este nosso Movimento Teosófico, único, pioneiro e voltado para o futuro, é o primeiro a se organizar em torno de princípios abstratos e universais - bem acima de diferenças como casta, gênero, credo, raça ou nacionalidade. Concentrando-se na solidariedade incondicional entre os membros da raça humana como um todo, este movimento pode ser apenas a última e melhor esperança da humanidade para adoçar a amargura, para curar as profundas feridas do mundo. Igualmente, nós reconhecemos como teosofistas, que cabe a nós mesmos nos reunirmos, nos relacionarmos uns com os outros. Nós abraçamos uma responsabilidade especial de apoiar todos os teosofistas, independentemente de aparentes separações tribais. Mesmo apenas sabendo sobre o ideal sagrado da Fraternidade Universal, sentimos que é nosso trabalho servirmos de exemplo.

Quando os teosofistas, especialmente de diferentes organizações, se comprometem a trabalhar juntos, inevitavelmente surgem forças fortes empenhadas em perturbar e causar dano. Por causa do laser, avanços quânticos tornam-se possíveis, quando supostas diferenças são postas de lado em favor de desenhar um círculo maior; por causa do potencial da energia cinética, pela ampliação de uma corrente criada pela convergência dos afluentes – as forças da inércia serão tornadas ainda mais aparentes. Além disso, o próprio grau em que os motivos dessa cooperação são puros e altruístas, e o desejo de servir à humanidade de fato sejam fortes – é precisamente o grau em que serão despertadas as forças grosseiras de detração, desestabilização e dúvida. A fraternidade em ação, sendo essencialmente revolucionária, desafia diretamente a zona de conforto do status quo ante [1] . Se as organizações teosóficas forem capazes de trabalhar em conjunto, indivíduos dentro de cada uma delas terão que apelar para faculdades igualmente revolucionárias dentro de si: os poderes da generosidade incondicional; os poderes da imaginação criativa e o poder que os verdadeiros servos da humanidade ambicionam o poder de parecer nada aos olhos dos outros.