Andrew Rooke – Austrália
Quando os índios das planícies americanas partiram para caçar bisões, há 200 anos, primeiro fizeram uma oração de desculpas aos seus “irmãos mais novos”, os animais que estavam prestes a matar apenas para alimentar as suas famílias. Tais atitudes de humildade e identidade com o reino da vida abaixo de nós, humanos, foram, no passado, pouco evidentes na nossa sociedade “civilizada”. Muitas vezes pregamos a paz e a fraternidade no púlpito, mas quantas vezes paramos para pensar que a Fraternidade Universal inclui todos os reinos da Natureza e não apenas os nossos semelhantes?
Os nossos professores teosóficos deixaram claro que o homem está, de fato, intimamente interligado com o reino animal. A diferença essencial entre o homem e os animais é que o homem desenvolveu um pouco mais do seu potencial interior e, portanto, da autoconsciência, do que os animais. Ao contrário dos animais, o homem começou a desenvolver conscientemente a sua divina capacidade mental, que lhe permite escolher entre o certo e o errado e, assim, perceber, até certo ponto, as suas responsabilidades e obrigações para com toda a vida.
Uma verdade oculta desta obrigação ética é que o reino animal está profundamente enraizado na vida mental da humanidade. A Sabedoria Antiga nos nos que as constituições internas dos animais são constituídas principalmente por “átomos vitais” * ( ver definição de “átomos vitais” abaixo ) expelidos pelos homens. Isto significa que a desarmonia no reino humano acaba por se refletir nos reinos abaixo do homem, como sabe qualquer pessoa que tenha animais de estimação que parecem sentir o que estamos pensando antes de nós próprios o sabermos! Consequentemente, o homem é, principalmente, espiritual e moralmente responsável pelo sofrimento no reino animal, além das privações físicas que infligimos aos reinos inferiores. A Teosofia deixa claro que esta é uma dívida cármica que o homem terá de pagar, e não os animais.
Nos últimos 150 anos, há evidências de uma nova consciência da nossa responsabilidade para com os nossos “irmãos mais novos”, os animais. Um sentimento de compaixão e empatia para com os animais e o ambiente gerou inúmeras organizações que defendem uma variedade de causas para aliviar o sofrimento animal, desde o vegetarianismo até a conservação de espécies ameaçadas e a antivivissecção. Mais do que em qualquer outro momento da história humana conhecida, existe uma consciência global dos nossos deveres e responsabilidades para com os reinos menores da vida e com o próprio planeta.
O colaborador e amigo do Theosophy Forward, Michiel Haas, com uma irmã mais nova
A Teosofia celebra a Unidade da vida. Portanto, é sempre um momento adequado para considerarmos o ensinamento da Sabedoria Antiga de que o Universo é um ser vivo composto de consciência em muitos níveis, todos interligados e interdependentes. Em nossos corações, aproveitemos a oportunidade de todos os dias para ponderar o verdadeiro significado da Fraternidade Universal estendida a todos os reinos da vida e não apenas a nós, humanos.
* Átomos de Vida:
Na literatura teosófica, o poder vital e animador em cada partícula física primária ou última, é em si uma expressão vital quase consciente da Mônada espiritual ou centro de consciência mais elevado. Um átomo de vida não é o átomo físico da ciência, que é apenas o veículo ou vestimenta do primeiro, composto apenas de matéria física ou físico-astral. Durante a vida do homem, aqueles que estão intimamente ligados a um indivíduo estão em estado de fluxo e refluxo constante, entrando e saindo em ritmos incessantes do corpo de seu dono ou hospedeiro; mas após a morte, tendo o fator controlador dominante partido dos planos inferiores, cada grupo de átomos de vida passa a peregrinar pelos seus respectivos habitats naturais. Assim, quando o corpo físico morre, os átomos vitais do corpo vão para o solo, para as plantas ou para os corpos de animais ou de homens — através da comida ou por osmose, ou na respiração de criaturas através do ar que é inspirado ou expirado — eles são atraídos para os corpos pela simpatia magnética. Esta transmigração dos átomos vitais é a origem das teorias da transmigração da alma humana em animais após a morte.
Resumido do Glossário Teosófico Enciclopédico.
A entrada completa está AQUI
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Este artigo também foi publicado na edição de junho de 2024 da revista Theosophy Downunder (TS-Pasadena)
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